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Le jeu de l’avent
Les différences entre Psychologie Positive, Mindfulness et ANC
Quelles différences entre Psychologie Positive, Mindfulness, ANC ? Disciplines cousines et parfois confondues, retrouvez ce qui les sépare et ce qui les rapproche.
Durant la semaine intensive de la formation d’Expert Praticien en Psychologie Positive de Positran consacrée au niveau 1, de nombreux thèmes et outils ont naturellement été abordés. Module d’introduction et de mise en bouche, il a particulièrement bien joué son rôle apéritif : intérêt et appétit étaient en effet particulièrement en éveil à l’issue de ces cinq journées. Si, depuis, les modules 4 à 6 pourraient nous donner envie d’approfondir certaines thématiques (telles que la motivation ou les émotions), au sortir de cette semaine, un constat s’imposait : les deux dernières formations longues suivies avant cette nouvelle aventure nous semblaient présenter de nombreux traits communs avec la psychologie positive. Sans pour autant prétendre que la Pleine Conscience et l’Approche Neurocognitive et Comportementale (ANC) sont des sœurs de la Psychologie Positive, il nous semblait cependant percevoir une réelle filiation.
Nous avons souhaité profiter de ces quelques pages pour expliciter cette intuition en soulignant quelques-uns des points communs qu’il nous semble percevoir en étant toutefois bien consciente que nous ne pourrons être exhaustive. Cet exercice nous permet par ailleurs, ici aussi sans volonté d’exhaustivité, d’esquisser une première revue de la littérature et d’identifier quelques éclairages scientifiques qu’elle apporte à notre impression initiale.
Avant d’aborder ces aspects, nous présenterons brièvement les trois approches.
DEFINITIONS
L’ANC
développée par l’Institut de Médecine Environnementale (IME) et l’Institut de Neurocognitivisme, portée entre autres par Jacques Fradin, est une démarche qui se veut à la fois scientifique et pragmatique. Elle est associée au courant des Thérapies Cognitives et Comportementales (TCC). En mettant l’accent sur les liens entre les changements d’attitude et les structures cérébrales impliquées, elle vise à développer le mieux-être, le mieux vivre et le mieux travailler. Pour ce faire, elle cherche à réaliser une synthèse entre les sciences de la psychologie (cognitive et de la santé), les sciences cliniques (thérapie comportementale et cognitive), celles du cerveau (neurosciences) ainsi que celles du management (Les fondamentaux de l’approche neurocognitive et comportementale).
La Pleine Conscience (ou Mindfulness)
est quant à elle une manière particulière d’être en relation avec les événements qui surviennent dans notre vie, pas uniquement le stress ou les émotions négatives mais aussi les choses agréables. C’est une façon d’être présent, d’être intentionnellement présent. Pour Jon Kabat-Zinn, dans son ouvrage « Où tu vas, tu es » (Ed. J’ai Lu, 2005), la Pleine conscience signifie diriger son attention, délibérément, au moment présent, sans jugement de valeur sur l’expérience vécue. La notion de non-jugement pourrait être développée comme suit : avec compassion, curiosité, acceptation et ouverture.
La psychologie positive
Rébecca Shankland, citant Gable et Haidt (2005), définit la psychologie positive comme « l’étude des conditions et des processus qui contribuent à l’épanouissement ou au fonctionnement optimal des individus, des groupes et des institutions ». Elle complète cette définition en ajoutant que l’« on entend par conditions, l’environnement familial, le voisinage, les relations amicales, le lieu d’habitation, les conditions de vie, le milieu scolaire, le contexte historique, les variables biologiques, les traits de personnalité (dispositions individuelles stables) qui vont faciliter l’expression des potentialités individuelles et le vécu d’expériences positives menant à un degré de bien-être satisfaisant. » Elle ajoute également que « la psychologie positive ne cherche pas à stimuler la quête du bien-être chez les individus », l’humain tendant naturellement à être heureux (Shankland, 2014, pp. 5-6).
UNE FILIATION INSTINCTIVE
Le premier constat que nous avons dressé (et qui nous a probablement incitée à nous intéresser à ces approches) est qu’elles s’appuient toutes trois sur des fondements scientifiques et génèrent de (très) nombreuses recherches visant à renforcer et affiner les connaissances actuelles.
Elles partagent également de nombreux sujets d’intérêt ainsi que des champs d’application : émotions, adaptation, bien-être, satisfaction, … dans le cadre du coaching, de la thérapie, dans la vie privée comme dans l’entreprise.
Alors que nous étaient présentés les éléments qui entravent le chemin vers le bonheur mis en évidence par la psychologie positive (habituation, attentes, comparaison sociale et biais de négativité), nous faisions spontanément le lien avec des « solutions » proposées par la Pleine conscience et l’ANC :
- Pleine conscience: entretenir sa curiosité, «pas d’attente, pas de déception», non- jugement, entrainement à la perception des ressentis et émotions agréables ;
- ANC : opposition entre le mode mental automatique et le mode mental adaptatif, et plus spécifiquement les six dimensions, six propositions de bascule vers plus d’adaptabilité (photo ci jointe)
LA RESILIENCE
Un autre exemple ? SPARK/C. Cet outil de réflexion nous invite à analyser une situation et à mettre ainsi en évidence le mode de fonctionnement automatique (cfr ANC) et ses conséquences. Cet exercice trouve son pendant dans le programme MBSR : durant une semaine, quotidiennement, les participants sont invités à remplir un tableau (voir annexe) des événements agréables ; la semaine suivante est consacrée aux événements désagréables. Il s’agit ici aussi de distinguer les faits des ressentis et pensées et donc de conscientiser ces faits et ressentis.
LES ACTIONS POSITIVES ET MEDITATION
D’autre part, un lien explicite a rapidement été apporté, au travers des cartes d’action positive. Rappelons que chacune de ces cartes a été validée par diverses recherches.
Comme nous l’avons indiqué, un des fondements de la Pleine conscience est le non- jugement. Qu’il s’agisse de situations auxquelles nous sommes confrontés, de nos pensées, de nos émotions, la première invitation proposée par la Mindfulness est d’accueillir ce qui se présente, sans chercher à y mettre autre chose à la place, sans juger l’événement, ni positivement, ni négativement. Observer et laisser passer. « Etre sans jugement aucun » et « acceptation en pleine conscience » nous proposent explicitement la même approche.
Par ailleurs, l’entrainement à la Pleine conscience que constitue le cycle MBSR (« Mindfulness based stress reduction ») prévoit une approche progressive de la méditation, nous invitant à nous connecter à la respiration, aux sensations (ou absence de sensation) dans le corps, à l’observation des sons qui nous entourent pour finalement s’ouvrir à tout ce qui peut se présenter. Les cartes « respirer », « observer », « écouter » en pleine conscience et le « balayage corporel » sont on ne peut plus directement inspirées de cette pratique.
Enfin, la « méditation bienveillante » semble directement découler de la méditation de l’amour bienveillant. Si elle est proposée en format « de poche » dans les cartes, elle s’avère être l’une des méditations les plus ardues à mettre en œuvre. Elle implique en effet tout d’abord l’amour de soi, pour l’étendre à nos proches, aux personnes plus éloignées que nous apprécions, à celles que nous n’aimons pas pour finalement englober la totalité des êtres vivants. On retrouve bien ici les fondements bouddhistes de la Pleine conscience et la pratique de la Boddhicitta (aimer tous les êtres sensibles pour les libérer du samsara).
ANC, MEDITATION ET PSYCHOLOGIE POSITIVE : CE QU'EN DIT LA SCIENCE !
Cette affiliation nous semblait trop évidente pour qu’elle n’ait pas été explorée scientifiquement, ce que confirmaient déjà, nous l’avons dit, certaines des « cartes d’action positives ». Et nous avons par ailleurs rapidement constaté que bien des chercheurs étiquetés « psychologie positive » étudient les impacts de la Pleine conscience. Nombre d’ouvrages et d’articles le confirment.
Commençons par citer Strub et Steiler (2013) qui non seulement confirment le lien de parenté entre pleine conscience et psychologie positive mais incluent, sans pour autant la nommer, l’ANC. Ils nous indiquent en effet que « l’objectif demeure néanmoins centré sur l’apprentissage d’un basculement intentionnel entre un mode de pensée non pleinement conscient et un mode de pensée pleinement conscient » (p. 312). C’est ici le concept de bascule, cher à l’ANC qui est associé à la conscience, ce duo contribuant tant à la santé psychique qu’à l’efficacité.
Ces auteurs relèvent par ailleurs que la « capacité à appréhender l’expérience sur un mode métacognitif (…) est le moteur de développement de l’insight ou de la prise de conscience expérientielle » (p. 315). Ils décrivent ainsi la compétence entrainée tant par le PERMA, le SPARK, le calendrier des événements ou les exercices de bascule de l’ANC : conscientiser émotions, ressentis, jugements, … et les distinguer des faits.
Ils citent par ailleurs de nombreux bénéfices potentiels parmi lesquels la détection des états émotionnels (agréables et désagréables), l’engagement accru, la communication améliorée et les comportements antisociaux réduits, la capacité à se comporter en accord avec ses valeurs et une meilleure performance. Des bénéfices que l’on pourrait résumer en PERMA.
Ils soulignent également l’amélioration de la confiance et de l’autoefficacité, du coping par rapport aux événements stressants ainsi que de la considération de la multiplicité des options de réponse non automatiques disponible.
D’autre part, Brown et Ryan (2003) ont confirmé la corrélation entre Pleine conscience et bien-être, et plus spécifiquement une plus forte manifestation d’émotions agréables, de vitalité, de satisfaction face à la vie, d’estime de soi, d’optimisme, d’actualisation de soi mais aussi plus d’autonomie, de compétences et de relations.
Ces trois derniers facteurs constituent les leviers de la théorie de l’autodétermination de Deci et Ryan. Cette étude tend donc à montrer que développer ses aptitudes de Pleine conscience aura un impact positif sur la motivation (ce qui vient éclairer un des apports du module 6 – motivation).
Si nous revenons sur l’impact positif sur l’optimisme et sur le constat de Strub et Steiler (2013 – amélioration de l’autoefficacité, multiplicité des réponses et coping), c’est un lien avec le modèle « OSER » (composantes du capital psychologique, photo ci jointe) qui semble pouvoir être envisagé. Il semble direct pour l’optimisme et le sentiment d’autoefficacité. L’élaboration de pistes multiples correspond à la définition de l’espoir qui nous a été donnée durant la formation ; quant au coping, il s’agit bien d’une forme de résilience, spécifiquement en cas de stress mais qui pourrait peut-être étendue.
Antonia Csillik (2017) considère quant à elle la Mindfulness comme une ressource psychologique. Si elle s’appuie largement sur l’étude de Brown et Ryan (2003) mentionnée ci -avant, elle mentionne également l’expérience de Broderick (2005) qui a consisté à induire un état de tristesse chez les sujets participants. Ceux qui ont fait appel à la Mindfulness se sont rétablis plus rapidement que ceux chez qui était induit un état de distraction, voire de rumination. Csillik de conclure que « ces résultats sont prometteurs pour la recherche en psychologie clinique car ils suggèrent que la Mindfulness confère des moyens adaptatifs pour faire face aux événements stressants et aux émotions difficiles et négatives » (p. 28). Des conclusions qui renforcent l’hypothèse de l’impact de la Pleine conscience sur la résilience.
Et, plus globalement, le mariage de la conscience et de la bascule volontaire contribuerait donc à développer notre capital psychologique.
CONCLUSION
Nous l’avons dit, ces quelques pages n’ont pas la moindre prétention d’exhaustivité. Si elles sont nécessaires dans le cadre de la certification, elles sont surtout pour nous l’occasion de nous arrêter, de poser un questionnement et d’y apporter quelques pistes de compréhension.
Mais elles sont plus encore une incitation à poursuivre notre questionnement et notre approfondissement de ce champ que nous découvrons à peine. Qu’il s’agisse d’intervention en entreprise ou d’accompagnement individuel, la psychologie positive (associée à la pleine conscience 😊😊) nous semble receler de nombreux outils et pistes de réflexion. Et, bien avant la mise en œuvre de ces apports, elle nous semble être un beau chemin vers une meilleure connaissance de soi.
Par Françoise Marneffe
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Un texte écrit par Florence Marneffe, co dirigeante d’Evoluo, partenaire belge de Positran
Les différences entre Psychologie Positive, Mindfulness et ANC, allez plus loin :
- Brown, K. W. & Ryan, R. M. (2003). The benefits of being present : mindfulness and its role in psychological well-being. Journal of Personality and Social Psychology, 84 (4), 822-848. doi : 10.1037/0022-3514.84.4.822
- Csillik, A. (2017). Les ressources psychologiques. Apports de la psychologie positive. Malakoff : Dunod.
- Kabat-Zinn, J. (2005). Où tu vas, tu es. Paris : Editions J’ai Lu.
- Les fondamentaux de l’approche neurocognitive et comportementale. (n.d.). Syllabus, Institute of NeuroCognitivism, Bruxelles.
- Shankland, R. ((2014). La psychologie positive. Malakoff : Dunod.
- Strub, L. & Steiler, D. (2013). Investir dans le capital Pleine Conscience : l’évidence d’une valeur ajoutée pour les entreprises en termes de bien-être et de performance au travail. In C. Martin-Krumm, C. Taquinio & M.-J. Shaar (Eds), Psychologie positive en environnement professionnel (pp. 303- 327). Bruxelles : De Boeck.
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